古文师说翻译及解析，带你走进古典文学的魅力世界

来源：仕方达通网责编：网络时间：2025-06-08 03:05:43

古典文学是中国文化宝库中的瑰宝，其中不少作品至今依然具有极高的文学价值和历史意义。《古文师说》便是其中之一。今天，我们将通过翻译和解析的方式，带你深入探究《古文师说》的内涵，领略其独特的文学魅力。

什么是《古文师说》？

《古文师说》是中国古代文学中的一篇重要作品，其作者为唐代著名文学家韩愈。该文通过探讨师道的含义，表达了作者对教育和学习的深刻见解。《古文师说》不仅在文学上具有很高的成就，还对后世的教育思想产生了深远的影响。

《古文师说》的主要内容是什么？

《古文师说》全文不长，但内容丰富。文中首先提出了“师者，所以传道受业解惑也”的观点，强调了教师的职责不仅是传授知识，更重要的是传授道德和真理。接着，韩愈进一步阐述了师道的必要性，指出“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。”这些论述不仅强调了教师的重要性，还反思了当时社会对师道的忽视。

《古文师说》的翻译

为了更好地理解《古文师说》，我们先来看一下其翻译：

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。