来源:仕方达通网 责编:网络 时间:2025-06-10 09:27:12
在日本古代神话体系中,伊邪那岐(イザナギ)和伊邪那美(イザナミ)是至高无上的创世神祇,其故事记载于《古事记》与《日本书纪》中。据传,天地初开时,这两位神祇受命于高天原(天界)诸神,以“天之沼矛”搅动混沌之海,创造了日本列岛及自然万物。他们的结合不仅是物理世界的起源,更象征着生命繁衍与阴阳调和的哲学观念。伊邪那美在生育火神迦具土时因灼伤而亡,伊邪那岐悲痛欲绝,冒险闯入黄泉国(死者之国)试图带回妻子,这一情节成为日本文学中“生死与爱情”的永恒母题。学者认为,他们的故事深刻影响了神道教仪式、民间信仰及后世文学创作,至今仍是日本文化认同的重要基石。
根据《古事记》记载,伊邪那岐与伊邪那美最初通过“绕柱仪式”完成神圣婚姻。两人分别从左右绕行天柱相遇,伊邪那美因率先开口而被视为不祥,导致首个子嗣“水蛭子”残缺。这一细节揭示了古代日本对仪式顺序与社会规范的重视。修正仪式后,两位神祇陆续诞下八大岛屿(日本国土雏形)及三十五位自然神,包括山神、海神与风神。这一过程不仅是对地理形成的隐喻,更体现了古代人对自然力量的拟人化崇拜。值得注意的是,火神迦具土的诞生直接导致伊邪那美死亡,暗示着人类对“火”既依赖又畏惧的矛盾心理,这种二元性贯穿整个神话体系。
伊邪那岐闯入黄泉国救妻的传说,是日本最早关于“禁忌”与“死亡不可逆性”的叙事。当伊邪那岐违背约定窥见妻子腐烂的躯体后,伊邪那美因羞愤化为黄泉污秽之神,派鬼女追杀丈夫。这段情节被视作“生死界限不可逾越”的警示,同时暗含对婚姻誓约神圣性的强调。伊邪那岐逃亡途中抛掷的器物化为各种神祇,例如桃木驱鬼衍生出后世避邪习俗。学者指出,黄泉国描写中“千引石”堵住阴阳通道的意象,与日本神道强调“现世洁净”的价值观直接相关,这种生死观深刻影响了日本民族性格中对“刹那之美”的推崇。
伊邪那岐与伊邪那美的传说通过神社祭祀、能剧表演及现代动漫等多重载体持续传承。位于淡路岛的伊弉诺神宫被认为是两位神祇的最终安息地,每年吸引数十万信徒参拜求姻缘。在文学领域,11世纪《源氏物语》引用黄泉国典故隐喻禁忌之恋;当代游戏《女神转生》系列则将伊邪那岐设定为关键角色。人类学研究发现,冲绳等地至今保留的“妹神”信仰,可能源自伊邪那美作为母神的原始崇拜。此外,神话中“禊祓”(净身仪式)的概念,仍是日本新年参拜与灾害后净化仪式的核心程序,印证了古代神话对现代生活的深层渗透。
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